《周礼·大宗伯》：以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。以六种不同颜色、不同种类的玉用于不同礼仪，即以玉作六瑞。那和田玉为什么称之为国玉？
国字在历史上有很多版本，新中国的文字改革，最终确定了现在通用的国字，从囗从玉，寓意祖国美好如玉。
在古代，玉就与政治密切相关，古人把玉当做天地灵气之结晶，认为国字在历史上有很多版本，新中国的文字改革，最终确定了现在通用的国字，从囗从玉，寓意祖国美好如玉。
《周礼·大宗伯》：以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。以六种不同颜色、不同种类的玉用于不同礼仪，即以玉作六瑞。
在古代，玉就与政治密切相关，古人把玉当做天地灵气之结晶，认为玉具有超自然力量，和田玉器是古代进行祭祀、朝享、外交、军旅等国家级礼仪活动的主要器具，并一代代传承下来，形成了中华民族特有的玉文化。
《史记》有完璧归赵的故事，秦昭王真的愿意用十五座城池换赵国的和氏璧吗？非也，只不过是恃强凌弱，一来是贪图宝玉，二来也想试探赵国的态度。赵国在意的真的是一块玉吗？非也，和氏璧是镇国之宝，是国家主权和尊严的象征，当然不能拱手相让。由此可见，玉与国家意识息息相关。
在近现代，国难当头，玉的精神更多地表现为宁为玉碎不为瓦全的民族英雄气节。从1840年的鸦片战争到1945年结束抗日战争，无数仁人志士为了抵御外来侵略，捐躯赴国，视死如归。面对敌人的飞机大炮，即使只有小米加步枪，也绝不束手就擒，这是我们宁死不屈的民族精神。
在当代，玉文化表现为富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚品格。
中华文明始于三皇五帝，至今差不多有6000年的历史，汉唐时我们繁荣昌盛，但没有恃强凌弱，和田玉摆件对他族作威作福；清末到近现代，因为弱小被列强入侵践踏，我们揭竿而起，不懈抗争；现在，我们用自己勤劳的双手和聪明的大脑去努力实现我们的中国梦。
玉，是中华文化传承的一个重要载体，和田玉籽料原石是中华民族道德精神的重要象征，而崇玉也成了中华人民的集体无意识。
古人云：玉入其国则为国之重器，玉入其家则为传世之宝。
科普：青白玉：颜色介于白玉和青玉之间，以青白色为基础色，有灰绿色，青灰色，黄绿色等。蜡状光泽，质地细密细腻，半透明状，偶见裂，礓，杂质。
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