《周礼·大宗伯》:以玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。以六种不同颜色、不同种类的玉用于不同礼仪,即以玉作六瑞。那和田玉为什么称之为国玉?
国字在历史上有很多版本,新中国的文字改革,最终确定了现在通用的国字,从囗从玉,寓意祖国美好如玉。
在古代,玉就与政治密切相关,古人把玉当做天地灵气之结晶,认为国字在历史上有很多版本,新中国的文字改革,最终确定了现在通用的国字,从囗从玉,寓意祖国美好如玉。
《周礼·大宗伯》:以玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。以六种不同颜色、不同种类的玉用于不同礼仪,即以玉作六瑞。
在古代,玉就与政治密切相关,古人把玉当做天地灵气之结晶,认为玉具有超自然力量,和田玉器是古代进行祭祀、朝享、外交、军旅等国家级礼仪活动的主要器具,并一代代传承下来,形成了中华民族特有的玉文化。
《史记》有完璧归赵的故事,秦昭王真的愿意用十五座城池换赵国的和氏璧吗?非也,只不过是恃强凌弱,一来是贪图宝玉,二来也想试探赵国的态度。赵国在意的真的是一块玉吗?非也,和氏璧是镇国之宝,是国家主权和尊严的象征,当然不能拱手相让。由此可见,玉与国家意识息息相关。
在近现代,国难当头,玉的精神更多地表现为宁为玉碎不为瓦全的民族英雄气节。从1840年的鸦片战争到1945年结束抗日战争,无数仁人志士为了抵御外来侵略,捐躯赴国,视死如归。面对敌人的飞机大炮,即使只有小米加步枪,也绝不束手就擒,这是我们宁死不屈的民族精神。
在当代,玉文化表现为富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的高尚品格。
中华文明始于三皇五帝,至今差不多有6000年的历史,汉唐时我们繁荣昌盛,但没有恃强凌弱,和田玉摆件对他族作威作福;清末到近现代,因为弱小被列强入侵践踏,我们揭竿而起,不懈抗争;现在,我们用自己勤劳的双手和聪明的大脑去努力实现我们的中国梦。
玉,是中华文化传承的一个重要载体,和田玉籽料原石是中华民族道德精神的重要象征,而崇玉也成了中华人民的集体无意识。
古人云:玉入其国则为国之重器,玉入其家则为传世之宝。
科普:青白玉:颜色介于白玉和青玉之间,以青白色为基础色,有灰绿色,青灰色,黄绿色等。蜡状光泽,质地细密细腻,半透明状,偶见裂,礓,杂质。
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